闻过则喜是什(shén)么意思(sī)，闻过则喜后面一(yī)句是(shì)什么是【释义】听到别人指出自(zì)己的过错(cuò)而高兴(xīng)的。

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闻过则喜是(shì)什么意思(sī)，闻过则喜后面一句是什么

　　【释义】听到别(bié)人指出自(zì)己的过错而高兴(xīng)。

　　形容乐于接受(shòu)批(pī)评，希望别人指出自己(jǐ)的过错。

　　【出处】战国(guó)·孟(mèng)轲《孟(mèng)子·公孙丑》孟子对他(tā)的弟子们谈到勇(yǒng)于接受批(pī)评的问(wèn)题(tí)时(shí)，举出了我国历史上(shàng)的三个(gè)人来：子路、禹和舜(shùn)。

　　子路，春秋(qiū)时鲁(lǔ)国人(rén)，姓(xìng)仰名由，孔子弟(dì)子(zi)之一，为(wèi)人(rén)诚实(shí)，刚直好勇(yǒng)。

　　他很愿意别(bié)人指出他的缺点。

雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗　　指出的时候，他(tā)不(bù)但不生(shēng)气(qì)，而且(qiě)还(hái)很高兴，所雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗以说他“闻过则喜(xǐ)”。

　　(子路，人告之(zhī)以(yǐ)有过(guò)，则喜。

　　)禹，是(shì)古代传说中(zhōng)的夏朝开(kāi)国(guó)君主，曾(céng)经治(zhì)平了洪(hóng)水(shuǐ)的大患(huàn)。

　　他和尧(yáo)、舜等(děng)同是被人们传颂的古代圣王。

　　他非(fēi)常虚心，听到(dào)别人(rén)对他的善言(yán)劝告时，往往感(gǎn)激得下拜。

　　(禹闻(wén)善言，则拜)舜(shùn)，也(yě)是传说中的古代圣(shèng)王，人称(chēng)“大舜(shùn)”，禹的帝位就是舜(shùn)禅让给(gěi)他(tā)的。

　　孟子(zi)说，舜比禹要更伟大。

　　他(tā)能(néng)善与(yǔ)人(rén)同，舍(shě)己从(cóng)人(rén)，与(yǔ)人为善。

　　所(suǒ)谓(wèi)“善与人同”，就是把成(chéng)绩(jì)优点(diǎn)看作不是个人独(dú)有、而(ér)是(shì)和群众共同的。

　　所谓(wèi)“舍己从人”，就(jiù)是舍弃自己的(de)缺点(diǎn)，遵从别人(rén)的优点。

　　舜曾(céng)在历山耕过田，在河滨烧过窑，又在雷泽捕过鱼。

　　从他做农民、做陶工、做(zuò)渔夫，直到(dào)做天子，所有的长处(chù)没(méi)有哪(nǎ)样不是向别人学习(xí)来的。

　　吸(xī)取别人的长(zhǎng)处(chù)以提(tí)高自己，从而(ér)更多地为大家做(zuò)些(xiē)好事，这就叫(jiào)做“与人为善”。

　　(大舜有大焉，善与人同，舍已从人，乐取于人以为善。

　　自耕稼(jià)、陶、渔以至为帝，无非取于人者(zhě)。

　　取诸人以为善，是(shì)与(yǔ)人为善者也。

　　)“闻过则喜”，后来人(rén)们也说作(zuò)“闻(wén)过色喜(xǐ)”。

　　“舍(shě)己(jǐ)从(cóng)人”，后(hòu)来变作放弃自己(jǐ)的(de)主(zhǔ)张、听从别人意见的(de)意思；

　　也叫“舍己(jǐ)为(wèi)人”，是(shì)牺牲自己的利(lì)益、为别人服(fú)务的意思(sī)。

　　“与人为善”，后来也有些变了，成了与人和睦相处的意思。

闻过则喜下(xià)一句是(shì)什么

　　闻过则喜下一句是：知过(guò)不讳

　　出自：宋(sòng)·陆九(jiǔ)渊《与傅全(quán)美书(shū)》：“故其闻(wén)过则喜(xǐ)，知过不讳，改过不惮。

　　”

　　译(yì)文(wén)：：听(tīng)到(dào)别人(rén)说(shuō)自己有错(cuò)应当高兴，知道自己的(de)过失应当(dāng)不隐(yǐn)讳，而(ér)改(gǎi)正(zhèng)自己的过错应当(dāng)毫不害怕(pà)。