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　　关(guān)于劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思(sī)是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)以及(jí)劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话出自(zì)哪里，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人原文(wén)，劳(láo)心者治人(rén)劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人谁说的(de)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng50g是几两 50g是一两吗)而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的(50g是几两 50g是一两吗de)人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意(yì)思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　50g是几两 50g是一两吗如果(guǒ)个中能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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