关(guān)于(yú)不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原以及不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时,学于余句式(shì)，不(bù)拘于时句式(shì)还原，不拘于时句式(shì)翻译，不拘于时句式(shì)是(shì)什(shén)么等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习(xí)了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从(c玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次óng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之；生乎吾后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于(yú)吾乎(hū)？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书(shū)而习(xí)其句读者，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者(zhě)也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之(zhī)不(bù)解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工(gōng)之人，君子(zi)不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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