人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最后(hòu)七天的(de)。

　　关于人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思(sī)以及(jí)人(rén)死后尾七是(shì)什么(me)意思，头(tóu)七(qī)尾马云看未来商铺的前景七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思，尾七是什么意思是什么(me)，尾七是什么意(yì)思马云看未来商铺的前景健(jiàn)康(kāng)研究等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

人(rén)死后(hòu)尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。<马云看未来商铺的前景/p>

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或(huò)草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 马云看未来商铺的前景