輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然是輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工(gōng)早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称使木材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也的然(rán)指的(de)是，楺使之然也的然(rán)

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已(yǐ)”这个(gè)中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用(yòng)比方(fāng)来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三(sān)段，在(zài)原文(wén)中本不相连，可是意(yì)脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之于人们(men)了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理(lǐ)能说早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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