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高山流水是什么意思服(fú)务项目(mù)，服(fú)务里面(miàn)高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是(shì)结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难(蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(l蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了iú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在(zài)技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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