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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟我心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽(suī)然动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材(cái)，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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