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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别>

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也(yě)就会像(xiàng)在地面上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很(hěn)多，我一(yī)心(xīn)只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不(bù)能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不足也(yě)不例外。

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