在关于东(dōng)方(fāng)朔的传说中有很(hěn)多不可思议(yì)的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)更是说这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受折(zhé)磨(mó)的(de)民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么(me)它们(men)遇酒会真的(de)融化呢？关于(yú)它们有(yǒu)没有科学(xué)解释？随(suí)着(zhe)小(xiǎo)编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路(lù)上(shàng)，看到一(yī)种(zhǒng)红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见(jiàn)多识(shí)广的他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗px;'>秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的(de)名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的(de)无辜(gū)之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接(jiē)着(zhe)又问东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武(wǔ)帝要善待(dài)百姓。

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三(sān)味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则传说，对于那个(gè)年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不(bù)屑一顾(gù)，并且(qiě)以一(yī)脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再也没(méi)有问先(xiān)生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事(shì)的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的(de)丑态(tài)也体味(wèi)得出(chū)这种意味。

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