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君子(zi)不立危墙(qiáng),不行陌路,不入(rù)深(shēn)水,君子不立危墙(qiáng)是(shì)什么意思?

  “君子不立危(wēi)墙(qiáng)之下(xià)”意(yì)思是:君子(zi)要远离危险的地方(fāng)。

  出自《孟子·尽心(xīn)》:“莫非命(mìng)也,顺受其正,是故(gù)知命(mìng)者不立乎岩墙之下(xià)。

  尽(jǐn)其道而死(sǐ)者,正(zhèng)命也;

  桎梏死者,非正命也。

  ”“君子不立于危墙之下”讲的(de)是做人的道理和(hé)方法。

  这包括两方面:一是防患(huàn)于未然,预先(xiān)觉察(chá)潜(qián)在的危险,并采取防(fáng)范(fàn)措施;

  二是(shì)一旦发(fā)现自己处(chù)于危险但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》境地,要(yào)及时离开。

  孔子(zi)的(de)弟子子路要去(qù)卫国(guó)做大司马,可是卫国国君(jūn)无(wú)力,太(tài)子无(wú)德,国内权(quán)利交错。

  孔子不赞(zàn)成子(zi)路去,就说(shuō):“危邦不入,乱邦(bāng)不居(jū),天下有道则入,无道则隐。

  邦有道,贫且贱焉,耻也(yě)。

  邦无道,富且贵(guì)焉,耻也。

  ”子路说他但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》有信(xìn)心(xīn)治理好卫国。

  孔子便说:“防祸于先(xiān)而(ér)不致于后伤(shāng)情。

  知(zhī)而慎(shèn)行,君子不(bù)立于危墙(qiáng)之下,焉可(kě)等闲视之。

  ”

"君子不立危(wēi)墙”怎么解释(shì)?

  君子不立于危墙之下但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》”出自于孔子,讲得是做人(rén)的道理(lǐ)和(hé)方法

  君子要(yào)远离危(wēi)险的地方(fāng)。

  这包括(kuò)两方面:一(yī)是(shì)防患于未(wèi)然(rán),预先觉察潜清肢在答旦世(shì)的危险,并采取防范措施;二(èr)是(shì)一旦发现自己处于危险境迟悉地(dì),要及时离(lí)开。

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