登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意思(sī)：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的人却能看见的(de)。

　　关于登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远是什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而(é没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩r)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不(bù)如须臾之(zhī)所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩而望矣，不如登高(gāo)之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也(yě)，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可是(shì)听(tīng)的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千(qiān)里(lǐ)之外，借助舟船(chuán)的(de)人，并不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认(rèn)为(wèi)：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国(guó)末期(qī)的法(fǎ)家重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏(shǎng)析(xī)：本(běn)文围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点，从学习(xí)的意(yì)义、作用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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