盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来(lái)越多的年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明(míng)显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情(qíng)不(bù)仅仅局限于海(hǎ美女脱了个精光露出奶囗和尿囗i)外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电视(shì)上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生活，这其(qí)中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆有很大(dà)差异，因(yīn)为这里是个(gè)多民(mín)族聚集(jí)的地区，不同的(de)民族有着各自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的文化教育(yù)，不同程度上(shàng)都有自(zì)己的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些(xiē)男(nán)性无法适应，也不(bù)是(shì)所有人(rén)都(dōu)能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与(yǔ)意见(jiàn)不(bù)合的人组合(hé)家庭美女脱了个精光露出奶囗和尿囗。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆(lù)人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为(wèi)主食(shí)，肉(ròu)类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统(tǒng)一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆(lù)人结婚的(de)最大因素还是文化差(chà)异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区与地区(qū)之间也存(cún)在同样的问(wèn)题(tí)。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文(wén)化差异(yì)巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中一方(fāng)要(yào)为(wèi)了另(lìng)一(yī)方改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去(qù)学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看(kàn)着(zhe)长大(dà)的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的适应能(néng)力(lì)，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)美女脱了个精光露出奶囗和尿囗个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方(fāng)的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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