君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式？央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗3>　　“假于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置(zhì)，即(jí)“于物(wù)假”，意思(sī)是“向外(wài)物借(jiè)助(zhù)”。

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相连(lián)，但是(shì)意脉一(yī)贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接(jiē)说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写(xiě)作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高，因(yīn)此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善假于物也出(chū)自(zì)于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的(de)资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般(bān)人相比）没有什么不(bù)同(tóng)，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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