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光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的练(liàn)实是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人(rén光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见(jiàn)他(tā)，说：“南(nán)方(fāng)有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的(de)梁(liáng)国(guó)相(xiāng)位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识事物的(de)复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相对性和(hé)认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指出了(le)认(rèn)知之不易和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调(diào)了事物变化的不(bù)定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的(de)无(wú)为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄(lù)的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。