双(shuāng)修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的是男女一起修(xiū)炼；为(wèi)了达到性命(mìng)同源；心灵(líng)相通的境界的。

　　关于双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么(me)进行的以(yǐ)及双修是怎么进行的，佛道双(shuāng)修是指什么意思(sī)，雪中悍刀行双修是指(zhǐ)什么意思，道(dào)家双修是(shì)指什么意思，古代的双修(xiū)是指什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知(zhī)识(shí)：

双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎么进(jìn)行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的(de)境界的。

双修(xiū)是指什么意思

　　男女一起修炼，为(wèi)了达(dá)到性命同源、心灵相通的境界。

性命双(shuāng)修的(de)介(jiè)绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何(hé)谓之性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为(wèi)之命(mìng)？先(xiān)天至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎心，命之(zhī)造化(huà)系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性(xìng)即(jí)是吾人之灵觉，命即是吾人之生机(jī)。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人(rén)的心性、思想(xiǎng)、秉(bǐng)性、性格、精神等(děng)。

　　命指人的身(shēn)体、生命(mìng)、能量、命运、物质等。

　　性命双修也(yě)就是(shì)指(zhǐ)神形兼修，达到至高完美(měi)境界，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所(suǒ)述，性命(mìng)双修(xiū)片(piàn)面(miàn)一点来说，就(jiù)是对身心(xīn)两(liǎng)方面的(de)修炼，人的生命实际上是两个生命即精神(shén)生命和(hé)生理生命(mìng)的双(shuāng)重融合，人(rén)们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二(èr)字(zì)高度(dù)概括了人生的(de)两大要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心全面修炼，以达到至(zhì)高完美(měi)的境界。

性(xìng)命(mìng)双修的修炼

　　性(xìng)命(mìng)双修(xiū)讲究循序渐进，由低到高，由(yóu)浅入深(shēn)，并且要(yào)结(jié)合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来说，性命双(shuāng)修并没有想(xiǎng)象(xiàng)中的那么神(shén)秘，普通人(rén)注意(yì)饮食作息，加强锻炼，参与社会活动(dòng)，积累功德，便是(shì)在一定程度上借鉴了性命(mìng)双修的(de)理论(lùn)，只不(bù)过(guò)无法与真正(zhèng)的道(dào)家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱者(zhě)当(dāng)先命后性(xìng)，从命功入手，炼精化气，去病健身(shēn)，然后(hòu)心(xīn)神安定，炼气(qì)化神，炼神还虚，提(tí)高精神境(jìng)界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性后命(mìng)，先从(cóng)性功(gōng)入手，炼(liàn)己筑(zhù)基(jī)，排除私心(xīn)杂念，调整平衡，提高追求层次(cì)，开拓心胸(xiōng)情怀，然(rán)后配(pèi)合服药和炼气，提升身体素质。

可(kě)参考的典记载和提及性命(mìng)双修的(de)典籍较多，下(xià)面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯(bó)阳所著，道教经典之一，全书托(tuō)易象而论金丹(dān)，其内外(wài)丹理论(lùn)对性(xìng)命双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端(duān)所著，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨》，相传出(chū)於尹真人(rén)高(gāo)弟之手，《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张破除(chú)三(sān)教门户之见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出世(shì)就广泛(fàn)流传(chuán)。

补(bǔ)充

　　所谓双修(xiū)，亦无其神秘之可言，以(yǐ)佛法视之，此(cǐ)乃为多欲众(zhòng)生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为(wèi)大(dà)智利根者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又何须多此累赘哉！如据理而言(yán)，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙之(zhī)法(fǎ)则，一(yī)阴一阳(yáng)之为道也。

　　后世流为纵欲之(zhī)口实，使求(qiú)出离于欲界、色界(jiè)、无色界之方(fāng)便法门，反成为沉堕于(yú)三界之果实。

双修是什么(me)意(yì)思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男(nán)女(nǚ)双(shuāng)修，在很(hěn)多人的(de)理解中意思就是"男女交合"，但其实这是大(dà)家对男女双修的一种误(wù)解。

　　男女(nǚ)双修"在(zài)我们(men)常看的武侠(xiá)小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳(yáng)双修(xiū)，这(zhè)只不过是男女互相辅(fǔ)助(zhù)提(tí)升修炼的一种(zhǒng)很(hěn)正常(cháng)的(de)功(gōng)法而已，并没有大(dà)家想(xiǎng)象的那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳双修和道家密传的房中(zhōng)术内(nèi)丹阴(yīn)阳双修的(de)功(gōng)法，可以(yǐ)说毫(há不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思o)无关(guān)系，此二(èr)者虽然功法(fǎ)名字上非常(cháng)相似(shì)，但是(shì)从本质上却有(yǒu)着(zhe)明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说中(zhōng)提起的(de)阴阳(yáng)双修功(gōng)法并不多，而且(qiě)似乎这种功法也极其难以修炼，对修(xiū)炼的男女双方要求的非常苛(kē)刻，修炼(liàn)阴(yīn)阳双修的男女(nǚ)，并不是指的在(zài)红(hóng)尘中(zhōng)普通平凡的(de)色男色(sè)女，修炼这种功法需要男(nán)女双方在精神上(shàng)能够(gòu)高度的(de)默契，虽不是(shì)伴侣，却能够形同伴(bàn)侣，在(zài)千里之外亦能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼(liàn)这种(zhǒng)功法需要极高(gāo)的修炼基(jī)础，而(ér)且还需(xū)要经历一段很长时(shí)间的磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修(xiū)虽然能提升男女双(shuāng)方的功力，但仍(réng)以稳扎稳打为主(zhǔ)。

　　双(shuāng)修是指什(shén)么(me)意思，双修(xiū)是(shì)怎(zěn)么(me)进(jìn)行(xíng)的是男女一(yī)起(qǐ)修炼；为(wèi)了(le)达到性命同源；心灵相通(tōng)的境界的。

　　关于双修(xiū)是(shì)指什么意思，双修是怎么进(jìn)行的(de)以及双(shuāng)修是怎么进行的，佛道双修(xiū)是指什么意思(sī)，雪中悍刀行双修是指什么(me)意思，道家双修是(shì)指什么意思，古代的双修是(shì)指什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的生活(huó)小(xiǎo)知识：

双修是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思，双(shuāng)修(xiū)是(shì)怎么进行的

　　为了(le)达到性命同源；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通(tōng)的(de)境(jìng)界。

性命双修(xiū)的(de)介绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言(yán)：何谓之性？元始真(zhēn)如(rú)，一(yī)灵炯(jiǒng)炯是(shì)也。

　　何(hé)为之命？先(xiān)天至精，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系乎心，命之造(zào)化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈(chén)撄宁也解释过性命之说：性即是(shì)吾人之(zhī)灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功法类(lèi)别

　　性指的是(shì)人的心(xīn)性、思想、秉(bǐng)性(xìng)、性格、精神(shén)等。

　　命(mìng)指人的身体、生命、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性命双修(xiū)也就是指神形兼修(xiū)，达到至高完美(měi)境界，心身全(quán)面修炼(liàn)。

　　综上(shàng)所述，性(xìng)命双修片面一点来说，就是对身心两方面的(de)修炼，人(rén)的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身(shēn)心健康(kāng)，亏其(qí)一即(jí)残缺不(bù)全。

　　所(suǒ)不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思以性命(mìng)二字高(gāo)度概括了(le)人生(shēng)的(de)两(liǎng)大(dà)要素。

　　因此修(xiū)炼性(xìng)命，就是身心全面(miàn)修炼，以达到至(zhì)高完美的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由(yóu)低到高(gāo)，由浅入(rù)深，并且(qiě)要结合自身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通人来说(shuō)，性命双修(xiū)并(bìng)没有想象中的那(nà)么(me)神秘，普通人注意(yì)饮食(shí)作息，加强锻(duàn)炼，参(cān)与社(shè)会活动，积累功德，便是(shì)在一定程度(dù)上借鉴了(le)性(xìng)命(mìng)双修的理论(lùn)，只不过无法与真正(zhèng)的道家修行(xíng)者相(xiāng)比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后性，从命(mìng)功(gōng)入手，炼精化(huà)气，去病健身，然后(hòu)心(xīn)神(shén)安定(dìng)，炼气化神，炼(liàn)神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心(xīn)理脆弱者(zhě)，先(xiān)性后命，先从(cóng)性功入(rù)手，炼己(jǐ)筑(zhù)基，排(pái)除私心杂(zá)念，调整平(píng)衡，提高追求层(céng)次，开拓心胸情怀，然(rán)后配合服药和炼气，提(tí)升身体(tǐ)素质。

可(kě)参考的典(diǎn)记载和提及性命双修的典籍较(jiào)多，下面列出(chū)几(jǐ)本以供参考

　　周(zhōu)易(yì)参同(tóng)契，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教经典之一，全(quán)书(shū)托易象而论(lùn)金丹，其内外丹理论对性(xìng)命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇(piān)》，北宋张伯(bó)端所著(zhù)，四(sì)大内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命双修万神(shén)圭旨》，相传出於(yú)尹真人(rén)高弟之手，《性命圭旨》为总结(jié)性书籍，主(zhǔ)张破除三教门(mén)户之见，宗罗三教(jiào)历代(dài)精(jīng)义，一(yī)出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦(yì)无(wú)其神秘之可言，以佛法视(shì)之(zhī)，此乃(nǎi)为(wèi)多欲众生，谋一修持出离(lí)之方便道也(yě)。

　　苟(gǒu)为大智(zhì)利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又(yòu)何须多此累赘哉！如据理而(ér)言，所谓双修者，岂乃徒(tú)指男女(nǚ)之形式！盖即表示(shì)宇(yǔ)宙之法则，一(yī)阴一阳之(zhī)为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口实(shí)，使求出离(lí)于欲界(jiè)、色界(jiè)、无色界(jiè)之方(fāng)便法门，反成为沉堕(duò)于三界之果实(shí)。

双修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的男女双(shuāng)修，在(zài)很多人的理(lǐ)解中意思就是"男女交合"，但其实(shí)这是大家对男(nán)女(nǚ)双修的一种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中(zhōng)，指(zhǐ)的就是"阴阳双修(xiū)，这只不过是男女互相辅(fǔ)助(zhù)提(tí)升(shēng)修炼的(de)一种(zhǒng)很正常的功法而已(yǐ)，并(bìng)没有(yǒu)大家想(xiǎng)象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠小说(shuō)中所(suǒ)指的阴阳双修和道家密传的(de)房中术内(nèi)丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以说(shuō)毫无关系，此(cǐ)二者虽然功(gōng)法名字上非常相似，但是从本质(zhì)上却(què)有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴阳双(shuāng)修功法并(bìng)不(bù)多，而(ér)且似乎(hū)这种功法(fǎ)也(yě)极其难以修(xiū)炼，对(duì)修炼的男女双(shuāng)方要(yào)求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不(bù)是(shì)指的在红尘中普通平凡的色男色女，修炼这种功法需要男女双(shuāng)方(fāng)在精神上能够(gòu)高度的默契，虽不是(shì)伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外(wài)亦能够心(xīn)有灵(líng)犀互相感知，男女双方想要修炼(liàn)这种功(gōng)法需要极高的修炼基础，而且还需要经历一(yī)段很长时间的磨合，武侠(xiá)小说(shuō)中(zhōng)的(de)阴阳双修虽然(rán)能提升男女双(shuāng)方的功力(lì)，但仍以稳扎(zhā)稳打(dǎ)为主(zhǔ)。

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