什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人(rén)的(de)生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于(yú)西(xī)方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价(jià)值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生(shēng)命的存(cún)在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值(zhí)和(hé)个体价(jià)值的(de)统一、作为手段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质(zhì)生活(huó)的主(zh决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思ǔ)体，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层(céng)面的需要(yào);不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主动的(de)发(fā)展，而(ér)不是由(yóu)外力强(qiáng)制(zhì)的发(fā)展(zhǎn);是各方(fāng)面素质决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思都得到(dào)较(jiào)好的(de)发展或达(dá)到一(yī)定水平(píng)的发(fā)展(zhǎn);是在(zài)承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人(rén)本身(shēn)的(de)关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着(zhe)眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看(kàn)作人的(de)基(jī)本存(cún)在方式，社会要关注人(rén)的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物(wù)质文(wén)明(míng)的进步使人们(men)的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为人(rén)们带来了(le)丰厚(hòu)的利润与决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思物质的(de)享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与社(shè)会所能提(tí)供之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作(zuò)会(huì)议(yì)上，江泽民总(zǒng)书(shū)记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚(shàng)的(de)精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想立足(zú)于人的自身建设(shè)尤其是(shì)精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的宣(xuān)传途径和(hé)最常见的文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历(lì)史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神(shén)的(de)贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的(de)思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的(de)读者，为(wèi)自(zì)身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和(hé)自由平(píng)等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样的(de)个体需(xū)求，激(jī)发人的主动性积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们(men)正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精神(shén)在西周初期就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以(yǐ)后(hòu)，在中国(guó)社会和中国文化(huà)中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人之间的(de)关系(xì)方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信等(děng)规范，在处世(shì)立身方(fāng)面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人(rén)对(duì)于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张(zhāng)把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)条远神(shén)而近人的人(rén)文(wén)主义道路。

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