在关于东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是(shì)说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒(jiǔ)水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃(chī)一(yī)惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了(le)，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真的融化呢(ne)？关于(yú)它们有(yǒu)没有科学解释(shì)？随着小(xiǎo)编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定(dìng)的关(guān)系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝(dì)在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动了老天(tiān)爷，于是(shì)因愤造就了(le)这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着又问东(dōng)方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则(zé)说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就是如(rú)此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人一(yī)看就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用(yòng)科(kē)学(xué)解释(shì)去话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语诠(quán)释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也(yě)提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩(hái)子碰(pèng)到这种问题当然想(xiǎng)一(yī)旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了三味书(shū)屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题(tí)就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么(me)一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾中再也没有问先生这(zhè)类似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝(jué)不(bù)至于不知(zhī)道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写(xiě)是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那个(话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语gè)私塾先生的(de)丑(话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语chǒu)态(tài)也体味得出这种意味。

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