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　　关(guān)于(yú)然则(zé)全国之(zhī)事(shì)的然则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之事的(de)然则(zé)翻译以(yǐ)及然则全国之事的然(rán)则是什(shén)么意思处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法？，然(rán)则全国之事的(de)然则是什(shén)么意思解(jiě)说，然则全国之事的然则(zé)翻译(yì)，然(rán)则(zé)全(quán)国之事下(xià)一句(jù)是(shì)什(shén)么，然则全国事的(de)然的意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你收拾以下常(cháng)识(shí)：

然(rán)则全国之事的然(rán)则是什么(me)意思，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻(fān)译

　　“然则全国之(zhī)事”的(de)“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其(qí)反激(jī)之(zhī)力(lì)，必于石下迎处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之(zhī)下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之事(shì)，但知其(qí)一(yī)，不知其(qí)二者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文(wén)层次明晰，其行文(wén)结(jié)构(gòu)首要环绕石(shí)兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通(tōng)人相同，由(yóu)于对外(wài)界事(shì)物(wù)的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去(qù)寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到；

　　可(kě)是学者依(yī)照自(zì)己(jǐ)从书(shū)本上学来的常识进行推理也(yě)不正确(què)，他的(de)一(yī)套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和(hé)办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因(yīn)而能(néng)得出正确的定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全(quán)国之事中(zhōng)的然则(zé)”是什(shén)么意思？

　　然(rán)则是连词(cí)，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文(wén)节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然(rán)则(zé)全国(guó)之岩山(shān)事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到河的下流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽(shòu)淹没(méi)的当(dāng)地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅(mì)），公然在(上游(yóu))几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的(de)事(shì)，只知(zhī)道表面现(xiàn)象，不知(zhī)道底子道理的(de)状(zhuàng)况(kuàng)有许(xǔ)多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇(piān)文(wén)章用简练的言语叙述了(le)一则(zé)十分有(yǒu)教育含(hán)义的寓言(yán)故事，讴歌了(le)赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中家的愚笨(bèn)，挖(wā)苦了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们(men)的思想和知(zhī)道具有较大的启示和指导含义(yì)。

　　全(quán)文层次(cì)明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学(xué)家和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到(dào)。

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进(jìn)行推理也(yě)不正确，他的(de)一套(tào)理论或许能让世人(rén)暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者(zhě)的理论和办法向地(dì)掘胡下发(fā)掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆(nì)流(liú)而上了(le)。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游(yóu)寻(xún)觅(mì)，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

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