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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁(bān)发五十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门(mén)立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股事，而叹吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方(fāng)恐其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信(xìn)之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适(shì)成(chéng)此份(fèn)额(é)之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之(zhī)大(dà)方针，民(mín)何(hé)惮(dàn)而不(bù)信(xìn)？乃必(bì)徙木(mù)以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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