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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山(shān)那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国(guó)的(de)战争中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军事服(fú)饰方(fāng)面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今(jīn)之(zhī)快速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡人(rén)骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中(zhōng)孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人(rén)之(zhī)长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西(xī)北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的(de)“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋(mái)铅(qiān)《资治(zhì)通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑(qí)射改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥(féi)义商议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的(de)人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么(me)做，一(yī)定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国(guó)都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子(zi)成(chéng)称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服(fú)他(tā)：“家事听(tīng)从父母，国政(zhèng)服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人(rén)会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家(jiā)有一(yī)弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处(chù)理政事(shì)要有(yǒu)一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白(bái)，而(ér)推行法令(lìng)必(bì)须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的(de)功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国(guó)家前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地(dì)区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢(ne)？先前(qián)中山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依(yī)循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐(cì)给(gěi)他(tā)胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提(tí)倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥(mí)补自己(jǐ)的(de)短处。

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