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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时(shí)期(qī)，此时的礼乐只是(shì)受到了局(jú)部的破坏(huài)，而(ér)到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期(qī)，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的契约(yuē)，这本身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败更是让自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断王灭商后建立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩固其统治(zhì)，在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周王室御外的(de)屏障，也为统治(zhì)者的治理提供(gōng)便(biàn)利(lì)，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周的农业十(shí)分发(fā)达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基(jī)本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其(qí)他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和(hé)动荡之(zhī)后，在战国(guó)时期，礼乐制(zhì)度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐(lè)；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的(de)日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度(dù)遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变(biàn)局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代(dài)是社会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是(shì亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断(pò)使人(rén)们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封建社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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