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善(shàn)哉善哉是什么意思(sī)啊，阿弥陀佛善(shàn)哉善哉善(shàn)哉是什么意思

　　善哉善哉(zāi)的(de)意(yì)思是(shì)“好啊”，是一个赞美之词(cí)，有夸奖的意思，古(gǔ)人(rén)经常在他(tā)人(rén)说了某句有道理的句子时说(shuō)这个词，来表示他的赞同(tóng)，后来在(zài)佛经(jīng)翻(fān)译中借用(yòng)此词。

　　僧(sēng)人用善哉作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表(biǎo)示(shì)不满(mǎn)，甚至用作当做“罪过”后的(de)赎(shú)罪。

　　善哉(zāi)本是中国古代文言中的赞叹词，表(biǎo)示(shì)认同，后佛经(jīng)翻译借(jiè)用词汇翻入(rù)佛经(jīng)。

善哉善哉(zāi)是什么意思

　　僧人用作表示惊叹的口(kǒu)头(tóu)语，既可(kě)以表示赞(zàn)许，又可以(yǐ)表示不满(mǎn)，甚至用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　详细(xì)解释(shì)：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古(gǔ)人经(jīng)常在他人说了某句有道理的(de)句子时说，来表示他的赞同(tóng)

　　③本(běn)是中国古代文言中的(de)赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为(wèi)僧人常用词。

　　④僧人用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪

　　扩埋(mái)族展资料(liào)

　　“阿(ā)弥陀佛，善哉善哉(zāi)”是(shì)一返敬句赞(zàn)叹的话：太(tài)好(hǎo)了，太好了！

　　由于(yú)念佛(fú)法门自古以来(lái)深入(rù)人(rén)心，绝大多数学佛四众在打招呼、赞(zàn)叹、随喜(xǐ)、祝福或怜(lián)悯对方等场合，都称念“阿弥陀(tuó)佛”：一(yī)使对方闻佛号种善根，二回向(xiàng)西方极乐世漏液(yè)慎界，三使善(shàn)者增善(shàn)、福者(zhě)增(zēng)福；四使痛苦(kǔ)疾(jí)病、业障减轻消灭。

　　“阿弥(mí)陀”：是“无量寿(shòu)、无(wú)量光、无边(biān)光、无(wú)碍光、无等(děng)光……”大本(běn)无量寿经粗(cū)列(liè)12个含义，实际含义无量。

　　这尊佛有(yǒu)大神(shén)力、大愿(yuàn)力(lì)，致(zhì)心称念十声“阿弥陀佛(fú)”，其佛则接引学(xué)人往生西方极乐(lè)世(shì)界(jiè)。

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善哉(zāi)善哉(zāi)是什么意思啊，阿弥陀佛(fú)善哉善哉善哉是什么意(yì)思(sī)

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　　善哉本是中国古代文言中的(de)赞叹词，表示认同，后(hòu)佛经翻译借(jiè)用词汇翻入佛经(jīng)。

善(shàn)哉(zāi)善(shàn)哉是什么(me)意思

　　僧人用作表示(shì)惊叹的口(kǒu)头(tóu)语，既可以(yǐ)表示赞许(xǔ)，又可以(yǐ)表(biǎo)示不(bù)满，甚至(zhì)用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞美(měi)之词，有夸奖的意思。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人经常在(zài)他人说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同(tóng)

　　③本是中国古代文言(yán)中的赞叹词，表示(shì)认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入(rù)佛经。

　　变为僧人常用(yòng)词(cí)。

　　④僧人(rén)用作(zuò)当做“罪(zuì)过”后的赎罪

　　扩埋族展(zhǎn)资料(liào)

　　“阿弥陀(tuó)佛，善哉善哉”是一返敬句(jù)赞(zàn)叹(tàn)的话：太(tài)好了，太好(hǎo)了！

　　由于念(niàn)佛法门自古以来深入人心，绝大多数学(xué)佛四众在打招呼、赞叹(tàn)、随喜、祝福(fú)或(huò)怜悯对方等场(chǎng)合(hé)，都称念“阿弥(mí)陀佛(fú)”：一(yī)使对(duì)方闻佛号种善根，二回向西方极乐(lè)世漏液(yè)慎界，三使善(shàn)者增善、福者增福；四使痛(tòng)苦(kǔ)疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀(tuó)”：是“无量寿(shòu)、无量(liàng)光、无边光、无(wú)碍光、无(wú)等光……”大本无(wú)量寿经粗(cū)列12个含义，实际(jì)含义无量。

　　这(zhè)尊佛(fú)有大神力、大(dà)愿力，致心称(chēng)念十声“阿弥陀佛”，其佛则接引学人往生西(xī)方(fāng)极乐世界(jiè)。

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