登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招(zh选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好āo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)以及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之(zhī)所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好，不如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加(jiā)长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利足也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者(zhě)，非(fēi)能水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不(bù)如登到(dào)高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊(hǎn)，声音并(bìng)没有加大，可是听的人却能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得(dé)快(kuài)，却可以(yǐ)达(dá)到千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人物是(shì)孟(mèng)子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”为统治(zhì)阶级(jí)辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应该利用自(zì)然为(wèi)人类服务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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