什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递(dì)进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是(shì)一(yī)种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推(tuī)动社会(huì)发展还是(shì)实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人(rén)的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人(rén)的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次(cì)的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质层面的需(xū)要，更关心(xīn)人(rén)精神文化层(céng)面的(de)需(xū)要;不仅创造条件满足(zú)人的生(shēng)存需(xū)要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好的发(fā)展或达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是在承认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的(de)世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对人本身的(de)关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的(de)物，它的(de)根本是内在而(ér)非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方(fāng)式，社(shè)会要(yào)关(guān)注人的(de)精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避(bì)免人(rén)的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水平得到了极(jí)大(dà)的提高，物质文明(míng)的(de)进步使人(rén)们的(de)衣食之忧得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴利润(rùn)与物质的(de)享(xiǎng)受，但(dàn)市(shì)场(chǎng)经(jīng)济的实用性(xìng)与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经(jīng)济条件下(xià)，在现代社会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一(yī)方面是(shì)人们(men)对(duì)精神情感关怀的(de)迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会(huì)所能提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了(le)以(yǐ)科(kē)学(xué)的理(lǐ)论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一(yī)思想立足于人的自(zì)身(shēn)建(jiàn)设(shè)尤其是精神(shén)文明(míng)建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩(kuò)充新(xīn)闻(wén)内涵(hán)、提(tí)升报道品味、引发(fā)读者的(de)思考与共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价(jià)值的(de)双重构建，使新闻(wén)报道赢得(dé)更多的读者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为(wèi)广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人(rén)文(wén)关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴之间的关系是(shì)互(hù)动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会对人(rén)的(de)关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对人(rén)的生存状况的关怀(huái)、对(duì)人(rén)的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀(huái)是(shì)对(duì)人(rén)的生存状况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就(jiù)已经初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成(chéng)，自(zì)此以(yǐ)后，在中国(guó)社会(huì)和(hé)中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国(guó)传(chuán)统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴(le)一(yī)条远神而(ér)近人的(de)人文主义道路。

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