社日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节(jié)是什么节(jié)日以及(jí)社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具(jù)体日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习(xí)俗，每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节(jié)，农民们(men)都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既(j手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州ì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是(shì)明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称(chēng)土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱(qián)建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地(dì)区(qū)，人们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了(le)解那(nà)时的(de)社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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