成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成功。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

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