高山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什么意思是高山(shān)流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙的。

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高山(shān)流(liú)水是(shì)什么意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟子(zi)期(qī)时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧(ba)推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区(qū)，越是有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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