赶尸是苗族蛊术(shù)的一种，是楚巫(wū)文化的一部分(fēn)。而这个苗(miáo)族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就(jiù)是属(shǔ)于(yú)白巫术的。光听这个(gè)名(míng)字(zì)就可(kě)以让人(rén)胆战心惊，这也是(shì)非常让人(rén)忌惮的一个东西(xī)。我们在电视(shì)上经常(cháng)看到一(yī)些类(lèi)似的电(diàn)视剧和电影等(děng)恐怖(bù)情节，对湘西赶尸也是(shì)非常的害怕，事实上(shàng)真(zhēn)的(de)会有湘(xiāng)西赶尸(shī)这个东(dōng)西(xī)吗？如果(guǒ)真(zhēn)的有的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知(zhī)，历史上确(què)实有这样的东西(xī)，所谓的(de)赶尸，并不是如(rú)电视剧里(lǐ)所(suǒ)说的那样(yàng)。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后(hòu)涂上(shàng)一些特(tè)制的(de)药水，而分(fēn)尸(shī)以(yǐ)后的尸体并(bìng)不是自(zì)己(jǐ)动的(de)，而是由背(bèi)尸人背在身上(shàng)走动(dòng)的。很多(duō)人可(kě)能把背尸人误以为是死者了，其实这些背(bèi)尸人身上(shàng)背着(zhe)的(de)才是尸体，这些背着尸体(tǐ)的人将自己的身体埋在(zài)一个(gè)大黑炮里边(biān)，头(tóu)上带(dài)一顶非常大的草帽子，从很远的地方(fāng)看，就(jiù)相当于一具尸体，连面部轮(lún)廓都(dōu)很(hěn)难看清。而至于湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸的赶尸人又(yòu)是谁(shuí)呢？其(qí)实他们就是(shì)一个术(shù)士，在背尸(shī)人的(de)前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛(dāng)，给他们引路。而为(wèi)什么会惹得很多(duō)人害怕(pà)呢(ne)？因为(wèi)赶尸人(rén)和背尸人两个故(gù)意营(武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子yíng)造出一个(gè)恐(kǒng)怖的气氛来，不想让其他生人接近。同时，这(zhè)些人身上(shàng)都带(dài)着一些特(tè)制(zhì)的东西，比如说头目(mù)见等一(yī)系列辟邪(xié)的(de)武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子东西。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式(shì)又是做何而来呢？
这还要从很久(jiǔ)以前(qián)说起，在古代(dài)，交通运(yùn)输(shū)肯定是非(fēi)常不方便的。有的时候外出远门，在外(wài)边遇害，或者说(shuō)是死(sǐ)亡了以后。很少会回(huí)到自己的(de)故乡。所以很(hěn)多人就(jiù)想(xiǎng)出(chū)了这样的一个方法，在湘西(xī)就有这样的一个方式(shì)，那就是湘西赶尸。在很久(jiǔ)以前(qián)的湘西，交通(tōng)非(fēi)常(cháng)的(de)闭塞，想要把死在异乡的(de)尸(shī)体运回到(dào)故乡的(de)话，也是(shì)一(yī)件(jiàn)不容易(yì)的事情。而360行，行(xíng)行出状元。有的人也是(shì)利用这个事情谋得了一(yī)些财(cái)物，同时(shí)也创造出了这一类职业。这些人利用特殊的方(fāng)式，将(jiāng)亲(qīn)人的(de)遗体运回故乡(xiāng)安葬。这个特(tè)殊的方式就(jiù)是我们现在(zài)所说的湘西赶尸。而在湘西(xī)本地人(rén)对这个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们(men)大多数称(chēng)这(zhè)些(xiē)事情为“走脚(jiǎo)”或者(zhě)说是“迎(yíng)喜神”。

湘(xiāng)西赶尸(shī)是(shì)什么原理

至(zhì)于他们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔(zǎi)细(xì)查阅(yuè)了一(yī)番资料以后，发(fā)现(xiàn)古代的这些方式和电视(shì)剧里的有(yǒu)异曲同工之妙，在联想到电视剧(jù)里的(de)那些恐怖情节，不免让人从(cóng)潜(qián)意(yì)识里(lǐ)对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)件事(shì)情有一点畏(wèi)怕(pà)。但其实是并不可怕(pà)的(de)，只是心理作(zuò)用而(ér)已。

湘西赶(gǎn)尸也被分(fēn)为上中(zhōng)下三法，上中(zhōng)下三法(fǎ)各有(yǒu)不同，且法(fǎ)术(shù)也(yě)分为高中低。上法是由当时最厉害的(de)道(dào)士做(zuò)法(fǎ)，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘西(xī)赶尸中最(zuì)上乘的法术(shù)了。而(ér)中法是将死者的尸体肢解，把头颅(lú)和四肢用药物做防腐处(chù)理以(yǐ)后，有背(bèi)尸者背(bèi)到目的地(dì)，然后前面有一个(gè)道士指引，身上带上(shàng)辟邪(xié)的(de)东西，这也是一个(gè)最通(tōng)用(yòng)的(de)一个(gè)法术，大多数(shù)人(rén)也都选择去(qù)用这个。而下法是(shì)由人(rén)背着尸体走路，对(duì)于这个方法也(yě)不做过(guò)多的(de)解释了，看完了上法和中法以(yǐ)后，相(xiāng)信(xìn)你对下法也应该有(yǒu)了(le)大体了解了。

湘西(xī)赶尸

当(dāng)然在这(zhè)里不(bù)得不谈一(yī)下让湘(xiāng)西赶尸(shī)最(zuì)上乘的法术(shù)是怎(zěn)么让尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是(shì)听(tīng)说而已，但是在书上却有详细的记载。在人死了以后，道(dào)士来(lái)了以后，想要(yào)利用上乘(chéng)的法赶尸的话，就(jiù)要对尸体进行(xíng)一系(xì)列的操作。首先就是用自己的方法镇住王者的三魂七(qī)魄，然(rán)后再用(yòng)符(fú)压住死者的气(qì)魄不(bù)出鞘(qiào)，在镇(zhèn)住(zhù)死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴(tiē)神符，然后再用特殊的方法(fǎ)把尸(shī)体激活，具体(tǐ)的操作步骤也并不是非常的清楚，感兴趣(qù)的人可以自行去查(chá)阅书籍观看，小编(biān)在(zài)这里(lǐ)就不一一做解释了(le)。反(fǎn)正最后道士用一系列的操作以(yǐ)后(hòu)，尸体就会跟(gēn)着老道(dào)士走(zǒu)。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很(hěn)多的(de)忌讳，就比如说在赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时(shí)候碰到了(le)活物，那么法术就(jiù)会(huì)被破(pò)坏，尸体就(jiù)会倒下去，再也(yě)起不来了。所以在古代的时候，所有(yǒu)的(de)赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个(gè)铃铛(dāng)叫做摄(shè)魂(hún)铃，只(zhǐ)要有(yǒu)起(qǐ)这个铃铛(dāng)以后(hòu)，人们听到了(le)这个铃铛的(de)声音(yīn)，就会(huì)自觉的将(jiāng)家里的所有(yǒu)的家畜全都锁在家里，不(bù)让出去。自己(jǐ)更是闭门(mén)不(bù)出，以免打破了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是(shì)书上看(kàn)到的而已，谁也没有(yǒu)见过，我们仅仅(jǐn)只是听说(shuō)过而已。我们(men)要相信科(kē)学。而(ér)至(zhì)于这个湘西赶尸(shī)，很(hěn)有可(kě)能(néng)只是一个传(chuán)说(shuō)而(ér)已，各位就当(dāng)个故事(shì)，看看(kàn)就行了，不要(yào)太(tài)在意(yì)，也不要太当真。

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