抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意象派(pài)和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之间的神(shén)秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国(guó)诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事(shì)物(wù)发(fā)展的客(kè)观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不自(zì)然的(de)一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢(tà)的(de)家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗(shī)人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调(diào)的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子叶(yè)赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而(ér)且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派(pài)画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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