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徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可(kě)以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁>

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，而叹数(shù)千年来民(mín)智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适(shì)成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从(cóng)来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾(wú)国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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