社(shè)日(rì)节是什(shén)么(me)节(jié)日(rì)？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什么(me)节日(rì)以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋(qi却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念ū)社(shè)日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头(tóu)大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地(dì)神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二(èr)块(kuài)石(shí)头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为(wèi)社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解(jiě)那(nà)时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念