敬告(gào)：本文(wén)包含(hán)一定非常(cháng)识的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度(dù)。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来(lái)的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的(de)不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科(kē)学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际(jì)上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研(yán)究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设(shè)计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是理(lǐ)性(xìng)时(shí)代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希(xī)腊的数(shù)学家厄(è)拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又(yòu)找到了另(lìng)一(yī)位古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)70年(nián)的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的(de)奥(ào)秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是(shì)，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的(de)预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多(duō)精(jīng)力去(qù)研究，这也(yě)是他站在科(kē)学(xué)角度上对(duì)待(dài)科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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