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胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉我们什么(me)

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就(jiù)来连中山(shān)那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并(bìng)。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在(zài)军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起居(jū)和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之(zhī)快(kuài)速反应部队，带(dài)着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优(yōu)越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军(jūn)楼缓说(shuō)：我(wǒ)国(guó)处在强敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯(hán)郸(dān)城(chéng)提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利(lì)，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天(tiān)下(xià)，五日(rì)后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻(gōng)中山(shān)国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北直至(zhì)数千里的(de)大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商议让百姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北(běi)方胡人(rén)的领地和(hé)中山国(guó)都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事(shì)听(tīng)从(cóng)父母(mǔ)，国政服从国君(jūn)，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百姓议论明白，而推(tuī)行(xíng)法(fǎ)令必须从(cóng)贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您(nín)的榜样来(lái)完(wán)成(chéng)改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区(qū)在圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家(jiā)前(qián)来(lái)游(yóu)观，让周边(biān)地区学习效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您(nín)舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效(xiào)外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的(de)举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将p>

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先(xiān)前中山国依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下达(dá)改穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡学(xué)习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们(men)人的(de)思维是要(yào)转变(biàn)的，看到(dào)好(hǎo)的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

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