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晓之以情,动之以理的意思是什么,晓之以理,动之以情出自哪里

晓之以情,动之以理的意思是什么,晓之以理,动之以情出自哪里 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人(rén),李(lǐ)白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州是手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗内容(róng)是:危楼高(gāo)百尺(chǐ),手可摘(zhāi)星辰的。

  关于手握(wò)日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世(shì)间(jiān)无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州以及手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人(rén),李(lǐ)白最霸气(qì)的(de)十首诗,李白的诗一剑(j晓之以情,动之以理的意思是什么,晓之以理,动之以情出自哪里iàn)霜寒(hán)十四州,少年自当(dāng)扶(fú)摇上(shàng),揽星衔(xián)月逐日光(guāng),李白(bái)诗词将进酒等(děng)问题,小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识:

手握日(rì)月(yuè)摘星辰(chén),世间(jiān)无我这般(bān)人(rén),李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)

  手握日月摘星(xīng)辰全诗内(nèi)容是:

  危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天上人(rén)。

  出(chū)自唐代(dài)李(lǐ)白《夜(yè)宿山(shān)寺》。

  译文(wén):

  山上寺院好似有(yǒu)百丈(zhàng)之高,站在上边仿佛都能摘下星辰。

  不敢高(gāo)声说(shuō)话(huà),唯恐惊动了天上的仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过夜。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里指山顶的(de)寺庙(miào)。

  危(wēi):高(gāo)。

  3、百尺:虚指,不是实(shí)数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天上的星星统称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐(kǒng):唯恐,害怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析(xī):

  这是(shì)一首纪(jì)游(yóu)写景的短诗。

  诗的(de)内容记录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣(qù)经历。

  全诗没有(yǒu)一(yī)个生僻字,从头到尾(wěi)用“夸张(zhāng)”的手法,形象而又逼(bī)真地(dì)写出(chū)了山寺之奇高,星夜之奇妙。

   “危楼(lóu)高百尺(chǐ),手(shǒu)可摘星辰(chén)。

  ”这两句是写山(shān)寺之高。

  第一句正面描绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字(zì),倍(bèi)显突兀(wù)醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切(qiè)、生动、形象地将山寺(sì)屹立山巅、雄(xióng)视寰(huán)宇(yǔ)的(de)非(fēi)凡气势淋(lín)漓尽致地描摹了(le)出来(lái)。

  次句以极其夸张(zhāng)的技法(fǎ)来烘托山寺之(zhī)高耸云霄(xiāo)。

  字字将读者(zhě)的审美(měi)视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高(gāo)处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美(měi)丽引起人(rén)们对高耸入云(yún)的“危楼”的向(xiàng)往。

   “不敢高声(shēng)语(yǔ),恐惊天上(shàng)人。

  ”两句,“不敢”写出(chū)了作者(zhě)夜临“危楼”时的(de)心理状态,从诗人“不敢”与深“怕晓之以情,动之以理的意思是什么,晓之以理,动之以情出自哪里”的心理中,读(dú)者完全可以(yǐ)想象到“山寺(sì)”与“天上人”的相(xiāng)距之近(jìn),这(zhè)样(yàng),山(shān)寺之高(gāo)也就不言自明了(le)。

   诗(shī)人用夸(kuā)张的艺术手法,描绘了(le)山(shān)寺的高耸晓之以情,动之以理的意思是什么,晓之以理,动之以情出自哪里,给人以丰富的联想。

  山上的这座楼(lóu)好像有一百尺高,诗人(rén)站在楼顶就可以用手摘下天(tiān)上的星星。

  在这儿都(dōu)不(bù)敢(gǎn)大(dà)声说(shuō)话,唯恐惊(jīng)动(dòng)了天上(shàng)的(de)仙人。

   此诗语(yǔ)言自然朴素,却形象逼真。

  全诗(shī)无一生僻字,却(què)字字(zì)惊人,堪(kān)称“平字见奇”的绝世佳作(zuò)。

  诗人借(jiè)助大胆(dǎn)想象,渲染山寺之奇(qí)高(gāo),把(bǎ)山寺(sì)的(de)高耸和夜晚的(de)恐惧写的很逼真(zhēn),从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读(dú)者(zhě)面前(qián),给人身临其境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的(de)想法,被诗(shī)人信手(shǒu)拈来(lái),用入(rù)诗中,让人顿感情趣盎然,有(yǒu)返璞归真之妙。

   李(lǐ)白(bái)的诗风(fēng)豪放雄(xióng)健,想象极其丰富(fù),语言(yán)自然(rán)婉转,音律(lǜ)富于变化而又(yòu)和谐统一,具有浓郁的浪(làng)漫主义(yì)色彩。

  此诗寥寥数笔,就(jiù)酣畅淋漓(lí)地表现出了人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可(kě)爱、率直。

  创作背(bèi)景:

  这首《夜宿山(shān)寺》,一般认为是(shì)李白的作品,在湖北省黄(huáng)梅县(xiàn)所作,写的(de)是黄梅县蔡山峰顶山的(de)江心寺。

  但(dàn)还有多篇题目与内(nèi)容(róng)均与此诗相近的诗歌(gē)传(chuán)世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举(jǔ)手扪星辰。

  不(bù)敢高声(shēng)语,恐(kǒng)惊天上(shàng)人”(译文:夜间住在(zài)峰顶寺内(nèi),一(yī)举手就可以摸到天上的星星。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)声音(yīn)太大会惊动天(tiān)上(shàng)的(de)神仙)等,其作者署名也相当复杂,有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多种说(shuō)法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白,号(hào)青莲居士。

  是(shì)屈原(yuán)之后最具个性特色、最伟(wěi)大的浪漫(màn)主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜(dù)甫并称“李杜(dù)”。

  其诗以抒情为(wèi)主,表现出蔑视(shì)权(quán)贵的傲岸(àn)精神,对人民(mín)疾苦表示(shì)同情,又善(shàn)于描绘自然景色,表(biǎo)达对祖(zǔ)国山(shān)河(hé)的(de)热(rè)爱。

  诗风雄奇豪(háo)放,想(xiǎng)像(xiàng)丰富,语(yǔ)言流转自(zì)然,音(yīn)律和谐(xié)多变,善(shàn)于从(cóng)民(mín)间文艺和神话传说中吸(xī)取营养和素材(cái),构成其特(tè)有的瑰(guī)玮绚烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

  存世(shì)诗文千余(yú)篇,有《李太白集》三十(shí)卷。

手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗?

  该(gāi)句出(chū)自家三(sān)少的作品(pǐn)《神(shén)印王座(zuò)》伊(yī)莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句,全诗如下:

  手(shǒu)握日月摘星辰 , 世(shì)间(jiān)无我这般人(rén)。

   

  脚踏(tà)阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双手的力量可以握(wò)住太阳月亮(liàng)和星星,人世间再(zài)也没有(yǒu)第(dì)二(èr)个似我这样的人。

  双(shuāng)脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤,从荒古(gǔ)到(dào)如今只有(yǒu)我足够称尊称王。

  扩展资料(liào):

  伊莱克斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年代的光明之子(zi),被(bèi)龙皓晨和采儿(ér)的感情所(suǒ)悟,最终(zhōng)指罩(zhào)将永恒之心给了(le)龙皓晨使(shǐ)其复(fù)活,离开了圣魔大陆的(de)位面。

  神识碎(suì)片(piàn)来到斗罗大陆,于星斗(dòu)大森林和霍雨浩相遇,继(jì)而帮(bāng)助霍雨浩斩杀死神使者(zhě),助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻(kè)刀,将其净化为(wèi)生灵之金,神识寄(jì)宿于霍雨浩的生(shēng)灵之眼(yǎn)。

  因为万(wàn)载寒冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死(sǐ)亡,化为(wèi)陪(péi)颂霍(huò)雨浩的第三武魂。

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