什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是关(guān)注人(rén)的生存与发展的(de)。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要(yào)求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存(cún)在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动社会发展还是实现自身(shēn)发展方面都居于核(hé)心(xīn)地(dì)位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个(gè)体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活的(de)主体，也(yě)是政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也(yě)是(shì)改善人的(de)生活、提高人(rén)的生(shēng)活(huó)品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需要(yào)，更关心人精(jīng)神文化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得(dé)到较好的发展或达(dá)到一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承认人的差(chà)异性(xìng)、特(tè)殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本(běn)身(shēn)的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在(zài)、人的价值、人东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故的意义尤其是人的(de)心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它的根本(běn)是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社会要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享受，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功利(lì)性(xìng)特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要(yào)必(bì)将(jiāng)替代对(duì)物质生活的(de)迫切需要，另一方面却(què)是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这一思想立足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精(jīng)神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常(cháng)见的文(wén)化载体，应当(dāng)担负起历(lì)史(shǐ)的(de)重任，体现出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报(bào)道(dào)品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市(shì)场与人文(wén)关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其(qí)核(hé)心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们正(zhèng)确(东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故què)对(duì)待自己、他人(rén)和(hé)社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的生存状况的(de)关(guān)怀(huái)、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定和对(duì)人类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在(zài)中国(guó)社会和中(zhōng)国文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出(chū)现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀(huái)思(sī)想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在(zài)处世(shì)立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对(duì)于真善的追(zhuī)求等方面做出了(le)规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的(de)人文主义道(dào)路。

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