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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接触世(s凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别hì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意(yì)思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作出(chū)诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无(wú)法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静(jìng)才能(néng)够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务(wù)必要节(jié)俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到(dà凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别o)志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和(hé)的学习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述了学(xué)习的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习(xí)，就不能增(zēng)加自己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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