人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)是尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的(de)最后(hòu)七(qī)天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的(de)最后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人(rén)去(qù)世后的第(dì)七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就(jiù)要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时(shí)间(jiān)由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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