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  仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。

  五六月(yuè)累丸二而不坠,则(zé)失者锱铢(zhū);

  累三(sān)而不坠,则失(shī)者(zhě)十一;

  累五而不坠(zhuì),犹掇(duō)之也(yě)。

  吾处身也,若厥(jué)株拘(jū);

  吾(wú)执臂也,若(ruò)槁木之(zhī)枝;

  虽天地之大,万物之多(duō),而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

  吾不(bù)反不(bù)侧,不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼(yì),何(hé)为而不!”孔(kǒng)子精益求精下一句是什么意思,精益求精下一句是什么德(zi)顾(gù)谓弟子曰:“用志不分,乃凝于(yú)神,其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎!”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译

  该文写驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事(shì),借此喻彼(bǐ),以小喻大。

  原(yuán)文入下。

  仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩,犹掇(duō)之也。

  仲尼(ní)曰,子巧乎(hū),有道邪。

  曰,我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

  五(wǔ)六月累丸二而不坠,则失者锱铢,累三而不坠,则(zé)失者十(shí)一让困(kùn),累五(wǔ)而(ér)不坠,犹掇之也。

  吾处身也(yě),若(ruò)厥株(zhū)拘,吾执(zhí)臂也,若槁木之(zhī)枝,虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知(zhī)。

  吾不反不侧,不以万物易蜩之(zhī)翼,何为而不得。

  孔子顾谓弟(dì)子曰,用志不分,乃凝于(yú)神,其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过树林,看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉,就好像(xiàng)在地上拾取一样。

  孔子说:“先生真是巧(qiǎo)啊,有门道吗。

  驼背老人说,我有我(wǒ)的办法。

  经过五六个月的(de)练习,在(zài)竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸子而不会(huì)坠落,那么失手的(de)情(qíng)况已经很少了(le),迭起三个(gè)丸(wán)子(zi)而不(bù)坠落,那么失手的(de)情(qíng)况十次不会超过一次了(le),迭起五个丸子而不坠落,也(yě)就会(huì)像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

  我立定(dìng)身子(zi),犹如临近(jìn)地面的(de)断木(mù),我举竿的(de)手臂,就像枯木(mù)的树(shù)枝,虽然(rán)天地(dì)很大,万(wàn)物品类很多,我一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅膀,从不(bù)思前想后左顾右盼,绝不因纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意侍吵,为什么不能成功呢。

  孔子转身对弟子们说:“运用心志不分散,就是高度(dù)凝(níng)聚(jù)精神(shén),恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

  2、说明了凡事只要专心致志,排(pái)除外界的一切干扰,艰(jiān)苦(kǔ)努力,集中精力,勤学苦练,并持之以恒,就一(yī)定(dìng)能有所(suǒ)成就,即使先天条件(jiàn)不足(zú)也不例(lì)外。

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