提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的(de)一种巫(wū)文化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶(yè)归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清(qīng)朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

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湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报(bào)道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下(xià)尸(shī)体的头和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而另(lìng)用稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的(de)地(dì)两三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为(wèi)运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确(què)实(shí)是个不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们(men)的(de)药(yào)材带(dài)出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都(dōu)是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方式的结果。

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