闻过则喜是什么意(yì)思，闻过(guò)则喜后面一句(jù)是什(shén)么是(shì)【释义(yì)】听(tīng)到别人指(zhǐ)出(chū)自(zì)己的过(guò)错而高兴的。

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闻过则喜是(shì)什么意思，闻过则喜后面(miàn)一句是什么

　　【释义】听到别人指出自己的过错而高兴。

　　形容乐于(yú)接受(shòu)批评，希(xī)望别(bié)人指出自己的过(guò)错。

　　【出处】战国·孟轲(kē)《孟(mèng)子·公孙丑》孟子(zi)对他(tā)的弟子们谈到勇于接(jiē)受批评(píng)的(de)问题时，举出了我国历史(shǐ)上的三个人来(lái)：子路、禹和舜。

　　子(zi)路，春(chūn)秋时鲁(lǔ)国人，姓仰名(míng)由，孔(kǒng)子弟(dì)子之一(yī)，为人诚实，刚直(zhí)好勇。

　　他很愿意别人指(zhǐ)出他的缺点。

　　指出的时(shí)候，他不但(dàn)不(bù)生气，而(ér)且(qiě)还很高兴，所以说他“闻过则(zé)喜”。

　　(子路，人告(gào)之以有过，则喜。

　　)禹，是古代传说(shuō)中的夏朝开国君主，曾经治平了洪水(shuǐ)的大患。

　　他和尧(yáo)、舜等同是被人们传颂(sòng)的古代圣王。

　　他非常虚心，听到别人对(duì)他(tā)的(de)善言劝告时，往往(wǎng)感(gǎn)激得(dé)下拜。

　　(禹闻善(shàn)言(yán)，则拜)舜，也是传说中的古代圣王，人称(chēng)“大舜”，禹的(de)帝(dì)位就是舜(shùn)禅(chán)让给他(tā)的。

　　孟子(zi)说，舜比禹要更伟(wěi)大(dà)。

　　他能(néng)善与(yǔ)人同，舍(shě)己从人，与人为善。

　　所谓“善与人同”，就(jiù)是(shì)把成绩优点看作(zuò)不(bù)是个(gè)人独有、而是(shì)和群众共同的。

　　所谓“舍己(jǐ)从人”，就(jiù)是舍(shě)弃自己的缺点，遵(zūn)从(cóng)别(bié)人的优(yōu)点。

　　舜曾在历山耕过(guò)田(tián)，在河(hé)滨烧(shāo)过窑(yáo)，又在雷(léi)泽捕过鱼(yú)。

　　从他做(zuò)农民、做陶工、做渔夫，直到做天子，所(suǒ)有的长处没有哪样(yàng)不是(shì)向别人学习来的(de)。

　　吸取别(bié)人的长处以提高自己，从(cóng)而更(gèng)多(duō)地为大家做些好事，这就叫做“与人为善”。

　　(大舜有大焉，善与人同，舍已从人(rén)，乐(lè)取于人以为(wèi)善。

　　自耕稼、陶、渔以至为帝(dì)，无非取于人(rén)者。

　　取诸人(rén)以为善，是与人为善(shàn)者(zhě)也。

　　)“闻过(guò)则(zé)喜”，后来(lái)人们(men)也说作“闻过色喜”。

　　“舍己从人(rén)”，后来变作放弃(qì)自己的主张、听从别人意见的意思；

　　也叫“舍己为(wèi)人(rén)”，是(shì)牺牲(shēng)自己的利(lì)益、为别人服务的意思(sī)。

　　“与(yǔ)人为善”，后来(lái)也有些变(biàn)了(le)，成了与(yǔ)人和睦相处的意思。

闻(wén)过则喜下一句是什么

　　闻过则喜下一(yī)句(jù)是：知过不讳

　　出(chū)自：宋(sòng)·陆九(jiǔ)渊《与傅全(quán)美书》：“故其闻过则喜，知(zhī)过不讳，改过不(bù)惮。

　　”

　　译文：：听到(dào)别(bié)人说自(zì)己有错(cuò)应当高兴，知道(dào)自己的过失(shī)应当不隐(yǐn)讳，而改正自己的过(guò)错应(yīng)当毫不害怕。

　　南宋的(de)思想家陆九(jiǔ)渊用这(zhè)一典故，扩充了关于(yú)知过必改的含义，提出(chū)了三旦(dàn)首层意思。