克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么(me)意思出自(zì)哪里，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争什(shén)么意思(sī)是克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意(yì)思出(chū)自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静(jìng)而不争什么意(yì)思

　　克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性意思是尊从自己内心(xīn)的良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克(kè)己：是指(zhǐ)培养节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是指(zhǐ)在个人(rén)独处时(shí)也要严(yán)格要(yào)求(qiú)自己，为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正是对个人内心深处(chù)比较(jiào)隐蔽(bì)的(de)思(sī)想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方(fāng)式，防(fáng)止错误思想及(jí)私(sī)欲，邪念不生，时(shí)时保(bǎo)持正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严格控制自(zì)己的欲望，不(bù)靠别人监督(dū)，自觉控(kòng)制自己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不(bù)断(duàn)地提高自己的修养。

　　包含态(tài)度(dù)与(yǔ)方(fāng)法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识(shí)模(mó)式(shì)，以穷理尽性(xìng)地(dì)形成完(wán)整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正慎(shèn)独，不欺(qī)暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于天(tiān)地之(zhī)间，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性，以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容(róng)己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思是君(jūn)子在(zài)独处时，即使(shǐ)别(bié)人(rén)看不见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做(zuò)违反道德法律之(zhī)事，不负良(liáng)知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人(rén)生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是(shì)一种人(rén)生境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历史(shǐ)上(shàng)涌现出(chū)许多(duō)秉持(chí)这一野轿(jiào)操守的君子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地知、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国(guó)时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代(dài)许衡(héng)不(bù)食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一(yī)不(bù)是慎独自律、追求道德完善的体现。

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