远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则(zé)是与君(jūn)子(zi)之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在(zài)主张男女平权的现代受到了(le)很多抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的(de)社(shè)会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他(tā)们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词(cí)，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平(píng)权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时社会和文化(huà)背景中的(de)特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性(xìng)的作用。

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