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挂号信几天能到,一般什么情况会用挂号信 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意(yì)思是:贪(tān):释义:欲求多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思(sī)啊,贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应(yīng)一(yī)句

  “贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的意(yì)思是(shì):

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解(jiě)字》:“贪(tān),欲物也(yě)。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组(zǔ)词:贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指怒,生气;

  二是指对人不(bù)满,怪(guài)罪,仇恨心和愤(fèn)怒(nù)心(xīn)。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口,真声。

  ”

  组词(cí):嗔(chēn)怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻辑(jí),思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟(chí)钝(dùn);

  疯(fēng)癫(diān)、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对(duì)某事或某(mǒu)人(rén)非常着(zhe)迷;

  对某些事物(wù)难以自拔无(wú)法自拔,同“瘾(yǐn)”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴,不慧(huì)也。

  字(zì)俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义(yì):指速度低;

  走(zǒu)路做(zuò)事费得(dé)时间(jiān)长;

  慢也可(kě)以解释为态度冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词(cí):且(qiě)慢、快(kuài)慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑(huò),引申为(wèi)疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下(xià)疑(yí)先(xiān)帝之(zhī)所疑,信先帝之所(suǒ)信,以示(shì)反本,明不(bù)专己。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么(me)?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是(shì):怨(yuàn)恨恼怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人造作恶(è)业,像(xiàng)毒药会妨(fáng)碍人的修(xiū)行,故称为(wèi)五毒(dú)心。

  清除五毒心是(shì)修行者的重要工(gōng)作,若五毒心不除而修禅定,则终究是(shì)邪定;修大(dà)神通或各种玄妙大法,若五毒心尚存,则可(kě)能会变(biàn)成(chéng)魔(mó)通或各种恶法(fǎ)。

  因此,欲(yù)修佛(fú)道(dào)必先除五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸(wán),一个成(chéng)熟的人握住自己快乐的钥(yào)匙,他不(bù)期待别悔纤春人使他快乐,反而能将(jiāng)快乐(lè)与幸福(fú)带给别人。

  世人的理解:

  其(qí)实普通人在酒桌上都(dōu)懂得适可而止(zhǐ),并非别人让我们(men)饮多(duō)少我们就饮多少(shǎo),都会担心饮多(duō)了会醉,会失态,会干傻事儿,这种能自我约束的竖或行为(wèi),遵(zūn)纪(jì)守法等(děng)等就(jiù)是一种持戒(j挂号信几天能到,一般什么情况会用挂号信iè)的表现(xiàn)。

  因(yīn)此学佛不能太刻板和(hé)迂腐,并非(fēi)是我(wǒ挂号信几天能到,一般什么情况会用挂号信)们(men)滴(dī)酒不沾就正确。

  我们(men)要以智慧心(xīn)明(míng)白戒律产生的初(chū)衷和目(mù)的是什(shén)么,戒(jiè)律绝不是修行的目的,只是一种防患的(de)手(shǒu)段。

  戒律就(jiù)象“补丁”,它是有了漏洞才会(huì)有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话,订制(zhì)的(de)戒律肯定会根据(jù)具体情况的不同而碧耐有(yǒu)所调整(zhěng)。

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