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一山放过一山拦全诗原版，一山放(fàng)过一山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错(cuò)喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放出一(yī)山拦。

　　出自南宋(sòng)诗人杨(yáng)万里创作的七言绝句(jù)组(zǔ)诗作品(pǐn)《过松源(yuán)晨(chén)炊漆公店六首·其(qí)五》。

　　译(yì)文：

　　不要说(shuō)什么上山艰难下山容易，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现走来(lái)走去(qù)还(hái)在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过(guò)了一山(shān)又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说(shuō)。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜独肖有哪几个欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里(lǐ)是把行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很平(píng)常，读(dú)来却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它的佳处(chù)，就(jiù)在于(yú)作者善于从日常生活里(lǐ)人们(men)习见的现象中，敏(mǐn)感地发现和领(lǐng)悟某种新(xīn)鲜(xiān)的经验，并(bìng)用通俗生动而又富于理(lǐ)趣的语言表现出来，能给人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这(zhè)是一(yī)个富于包孕的诗句(jù)。

　　它(tā)包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对(duì)所历(lì)艰(jiān)难的种种(zhǒng)感受。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们(men)便往往把下(xià)岭(lǐng)看得容(róng)易和轻松(sōng)。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对这(zhè)种(zhǒng)普(pǔ)遍(biàn)心(xīn)理(lǐ)所发(fā)的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提(tí)醒别人，耐人(rén)寻(xún)味。

　　第二句申(shēn)说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默的风趣。

　　行人心自(独肖有哪几个zì)中下(xià)岭的(de)坦易，与它实(shí)际上的艰难正成鲜明对比，因(yīn)此说(shuō)“赚”——行人是被(bèi)自己对下岭的主观想(xiǎng)象(xiàng)骗(piàn)了(le)。

　　诗人在(zài)这里(lǐ)只点出而不(bù)说破，给(gěi)读者留(liú)下悬念，使下两句的出现更引(yǐn)人注目(mù)。

　　三四两句(jù)承接(jiē)“空喜欢”，对第二句(jù)留下的悬念进行解释(shì)。

　　本来(lái)，上山过程中要攀登(dēng)多少道山(shān)岭，下山过程中也会(huì)相(xiāng)应(yīng)遇到多少(shǎo)道山岭(lǐng)。

　　山本无(wú)知，“一山放过一山(shān)拦”的形(xíng)容却把山变成了有生命有灵性的东西(xī)。

　　它仿佛给行人布(bù)置了一个迷(mí)人阵，设(shè)置了(le)层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人的种种心(xīn)情(qíng)——意外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然(rán)大悟，也都(dōu)在(zài)这一“拦”一“放(fàng)”的重复中体现(xiàn)出来了。

　　诗人借助景物(wù)描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明(míng)一个(gè)具有普(pǔ)遍意义的深刻道理：人们(men)无论做什么事，都要对前进道(dào)路上(shàng)的困难作好(hǎo)充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一生力主抗战，反对屈膝投(tóu)降，所(suǒ)以一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后(hòu)，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍熙元(yuán)年(nián)（1190）十(shí)一(yī)月，杨万里(lǐ)以(yǐ)直龙图阁出为(wèi)江(jiāng)东转运副使，权(quán)领淮西、江东军(jūn)马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣(gàn)州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠(cháng)断(duàn)时，子规得得向人(rén)啼”意思是正(zhèng)是路上的行人愁(chóu)苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声(shēng)不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事(shì)，当作(zuò)于绍熙(xī)三(sān)年春，诗人时年六(liù)十(shí)六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十四年(nián)（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新县，历(lì)太常博士、太子侍读等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称(chēng)南宋(sòng)四大家。

　　初学江西派，后学王安(ān)石(shí)及(jí)晚唐诗，终(zhōng)自(zì)成一家，擅长“活法”，时(shí)称(chēng)诚(chéng)斋体。

　　一生作(zuò)诗二万余(yú)首(shǒu)。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全(quán)诗如(rú)下：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得(dé)行人错喜弯启或欢(huān)。

　　政入(rù)万山(shān)围子里，一山放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松(sōng)源(yuán)晨炊(chuī)漆公店》是诗人(rén)杨万里(lǐ)所做(zuò)，杨万(wàn)里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州(zhōu)吉(jí)水（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南(nán)宋(sòng)四大(dà)家”。

　　全(quán)诗译(yì)文1：不要说从山岭(lǐng)上下来(lái)就没有(yǒu)困难，骗得(dé)前来爬山的人(rén)白白地欢喜(xǐ)一场。

　　好比行走在群山的包(bāo)围(wéi)之中，你刚攀过(guò)一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文(wén)2：不(bù)要(yào)说(shuō)什么上山艰难下山容易，骗得(dé)人们(men)下山时(shí)盲目欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走起来才(cái)发现走来走去(qù)还在万山环绕的(de)圈子里，真(zhēn)是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今(jīn)在今皖(wǎn)南山(shān)区(qū)（在今江西弋(yì)阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭，也指清晨起来(lái)做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白(bái)白地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰(qià)好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子(zi)：圈(quān)子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子”。

　　放出：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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