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　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思是同情(qíng)心是仁的开端(duān)，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟(mèng)子(zi)·公孙(sūn)丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心”是孟子四女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束心说的内容，孟子认为人性本善，人皆(jiē)有不(bù)忍人之心，“不忍(rěn)人(rén)之心”包(bāo)括四(sì)个方面(miàn)，包(bāo)括(kuò)恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之(zhī)端(duān)也；

　　辞让(ràng)之心(xīn)，礼之端也(yě)；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四(sì)端而自谓不能者，自贼(zéi)者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡(fán)有四端于(yú)我者，知皆扩(kuò)而(ér)充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不(bù)充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了孟子的(de)治(zhì)国思(sī)想(xiǎng)、政女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束治策略（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非(fēi)，民为贵社稷(jì)次(cì)之君为轻(qīng)）和政治行动，成书(shū)大约在(zài)战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期，属儒家(jiā)经典著作(zuò)。

　　其学(xué)说出发点为性善(shàn)论(lùn)，主张德治。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹(xī)将(jiāng)《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书(shū)”。