成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的(de)人的事(shì)例(lì)，证明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后(hò乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年u)才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是(shì)这(zhè)句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思以及成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思,苦(kǔ)是什(shén)么意思(sī)，天降斯人于大任也必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要(yào)付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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