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49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句(jù)是啥？是49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数但行好事的。关于莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是啥以(yǐ)及莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是啥(shá)，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程(chéng)前面一句是什么(me)？，莫(mò)问前程的上一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不(bù)要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急(jí)的(de)时候(hòu)，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话(huà)传递了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善(shàn)行、善(shàn)举的(de)担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁(huō)达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员(yuán)干部身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的内(nèi)容大致有这(zhè)样(yàng)几个方面：一是谈人(rén)及人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是(shì)谈(tán)如何(hé)处世，四是(shì)表(biǎo)达对读书的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描(miáo)述的(de)世(shì)界里，人是虚伪的(de)，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命(mìng)运和报应的内(nèi)容，认为人的一切(qiè)都是(shì)命运(yùn)安排的，人(rén)应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接物，这(zhè)部(bù)分(fēn)内容(róng)是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同(tóng)时，也强调人(rén)的主观能(néng)动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人(rén)向(xiàng)善害人之(zhī)心(xīn)不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可(kě)以从中(zhōng)看到自己认可(kě)的格言，使之具(jù)有(yǒu)了广(guǎng)泛的代(dài)表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政治(zhì)经济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局(jú)限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映了(le)封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内(nèi)容以个(gè)人为中心(xīn)，反(fǎn)映了当时及时下人们普(pǔ)遍(biàn)存在的自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映(yìng)了在(zài)当(dāng)时乃至(zhì)当今(jīn)社会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和(hé)避祸厌世的(de)消极(jí49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数)人生哲学；有的在当时(shí)社会(huì)不失(s49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数hī)为对(duì)社会(huì)现(xiàn)象的正确反映，今天已失(shī)去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不做正确的(de)理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批(pī)判(pàn)的态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。