抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的(安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗(shī)的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在一(yī)起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子(zi)遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋(zī)润着(zhe)“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简洁(jié)明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态(tài)意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点，而(ér)是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们(men)在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统jiāng)造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统