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上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四(sì)、二十(shí)八、二(èr)十(shí)九、三十(shí)等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，免费(fèi)查自己(jǐ)三世(shì)因果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋日念还是天天(tiān)念好等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历

　　是(shì)即于每(měi)月初(chū)一(yī)、八(bā)、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东(dōng)方(fāng)持国天王。

　　南上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天(tiān上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个)王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四(sì)日(rì)此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼(ní)佛(fú)名号(hào)。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习(xí)实践(jiàn)的(de)压(yā)力下,十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位;而(ér)目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是(shì)明(míng)相出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到手(shǒu)掌纹(wén)算起）到日(rì)至天(tiān)中为止的这段时(shí)间都是持(chí)戒者可以饮食的(de)时间，所(suǒ)以按照一(yī)般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时(shí)间(jiān)基本(běn)上(shàng)有(yǒu)早餐(cān)与午餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个面说的(de)早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此(cǐ)一(yī)天不能不吃饭，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日(rì)，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作(zuò)七，也是出自(zì)地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所说的(de)，对我(wǒ)们日常生活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非常重要，这是这(zhè)个(gè)法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的(de)事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是(shì)为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄(wàng)想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健(jiàn)康很(hěn)容易得到。