敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边(biān)缘知识(shí)，以(yǐ)及(jí)部(bù)分未经证实的信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪(guài)为什(shén)么如此(cǐ)伟大的(de)科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地(dì)去(qù)证明(míng)上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研(yán)究(jiū)神学而并(bìng)非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和(hé)创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时(shí)代(dài)的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出(chū)的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数(shù)据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位很可(kě)能(néng)源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字(zì蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头)塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的(de)程(chéng)度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详(xiáng)细一定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的内容现实(shí)存(cún)在的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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